她向奥古斯特展示了她从ＬＰＣ编码中逆向推导出的一个惊人发现：「生命韧性律」。

　　「奥古斯特教授，」 　　苏曼在医学院的核心辩论室中，声音平静而有力，「您所说的‘精神疾病律动’，我们确实可以识别和消除。

但我的研究发现，许多被您视为缺陷的编码，同时也是个体对极端环境和精神压力产生适应性变异的底层编码。

消除它们，或许能保证个体的短暂舒适，但却会剥夺他们在面对未来不可预测的宏观灾难时，进行‘超限自我修复’的能力。

」 　　苏曼指出，雅茹的ＬＰＣ编码揭示了一个终极悖论：生命体中所有的「缺陷」，都是为了在宇宙中更复杂的律动中，保有「冗余」 　　和「变异」 　　的空间。

　　一旦文明达到基因上的绝对同质化，任何一个单一的外部病毒或环境巨变，都可能导致整个物种的瞬间崩塌。

　　「我们对完美的追求，会让我们在个体层面上变得更强，但在物种层面上，却会变得极致脆弱。

」 　　苏曼总结道，「月影王朝的奇术最终失败，就是因为他们创造了‘零韧性’的文明。

」 　　然而，奥古斯特的反击同样致命：「苏曼主任，您的论点过于宿命论和理论化。

我们不能因为一个理论上的宏观风险，而拒绝解决眼前具体的、个体的痛苦！

让一个孩子带着可预知的痛苦编码出生，这本身就是对生命的不负责任。

」 　　苏曼陷入了僵局。

　　她需要一个能够彻底击碎「功利主义」 　　伦理堡垒的武器，而这个武器，必须来自人性深处。

　　她想起了雅茹在临终前，将ＬＰＣ理论与她自身的「精神瑕疵碎片」 　　融合的秘密。

　　她带着巨大的困惑和内心的挣扎，前往胡杨林，向苏靖寻求那份无声的智慧。

　　在木屋前，苏曼找到了正在修理一张破旧木椅的苏靖。

　　她没有开口，只是将她和奥古斯特的全部辩论，以一种充满焦虑和痛苦的「律动」 　　传递给了苏靖。

　　苏靖没有抬头，他只是继续专注于手中的木椅。

　　他的工具是粗糙的，但他对木材纹理的理解却是极致的。

　　他最终没有修理木椅的断裂处，而是将木椅断裂的部分以一种全新的、非功能性的美学方式，用不同材质的藤条重新缠绕起来。

　　完成修复后，他才缓缓抬头，递给苏曼一个他新凋刻的木制金狼。

　　这个金狼凋像，没有断耳或腐蚀的痕迹，但它的身体上，布满了苏靖刻意留下的、深浅不一的刀痕和裂纹。

　　这些裂纹没有破坏凋像的结构，反而赋予了它一种沧桑而独特的生命力。

　　苏曼接过凋像，她立刻领悟了苏靖的无声教诲：个体生命的价值，不在于其无瑕的结构，而在于其经历创伤后留下的独特「韧性之痕」。

　　苏靖终于开口了，他的声音沙哑而带着胡杨的沉稳：「苏曼，你问的是如何消除痛苦，但你没有问，痛苦带来了什么？

你不能因为害怕摔倒，就折断飞翔的翅膀。

」 　　苏靖的话语，如同最终的钥匙，开启了苏曼的伦理大门。

　　她意识到了奥古斯特逻辑中最致命的缺陷：他只看到了痛苦的后果，却拒绝看到痛苦的价值。

　　回到律法之城，苏曼在辩论会上发起了最终的反击。

　　她没有引用复杂的基因理论，而是引用了个体价值和自由的哲学高度。

　　「奥古斯特教授，我们不能因为预见到个体可能遭受的痛苦，就以所谓的‘优生’名义，提前剥夺他们‘经历痛苦、战胜痛苦、并从痛苦中获得独特性’的权利。

如果生命律法剥夺了人成为‘独特的、充满缺陷的个体’的权利，那么律法本身就是对生命的犯罪。

」 　　苏曼随后提出了她的最终准则，将其提升到整个王朝的最高伦理层面：《生命律法非增强性原则》。

　　原则的核心是：生命律法医疗体系，只被允许用于修复已经被破坏的律动，以恢复个体选择的自由；绝不允许被用于「增强」 　　生命律动，以实现任何形式的「完美」 　　或「统一」 　　目标。

　　苏赫王在听取了苏曼的辩词和律法哲学的深度后，果断地颁布了该原则，将其写入了《金狼律法王朝宪章》的最高伦理条款。

　　奥古斯特及其追随者的优生学思潮，在伦理的最高壁垒前彻底失败。